بداية يمكن القول ان “اقتصاد السوق الاجتماعي” هو مصطلح اشكالي بسبب التناقض الكامن في بنيته حيث يجمع بين مفهومين متناقضين: “السوق” و “الاجتماعي”. ومصدر التناقض يكمن في ان السوق في الأساس ليست اجتماعية حسب مفاهيم الليبرالية القديمة والجديدة، وهي بالتالي تنافسية واقتصادية في معاييرها، فمن يمتلك قدرة شرائية يستطيع الشراء والبيع،  ومن لا يملك شيئا لا يقبل في التعامل في السوق. من ه

إنّ هذا البحث ليس بذاته تقييمًا لتجربة الأعوام العشرين الماضية. بل هو إيضاحات على عدد من المقالات التي صدرت باللغات الأجنبية، والتي وصفت التجربة العراقية بأوصاف غير دقيقة وظالمة. مستعيرة مفاهيم نمت، وتطوّرت، وعُممت مع التجربة الغربية، وأُسقِطت على بلدنا دون أن تكون مناسبة له. لهذا اضطررنا إلى تفكيك المفاهيم ومقاربتها مع واقعنا. فكان لابد من الانتقال من موضوع لآخر بحسب المفاه

مقدمة كثيراً ما نصادف عناوين لكتب أو دراسات عن ماركس والأدب وماركس والدين وماركس والأخلاق وماركس والفن وماركس والإيكولوجيا وحتى ماركس والمحاسبة، لكننا لم نتعرف على دراسة أو كتاب عن ماركس والتأمين.  وأنا لا أدّعي بأنني أسد فراغاً في الدراسات عن ماركس والماركسية في تجلياتها المختلفة لكنني ربما أمهد الطريق للغير للغوص في البحث في هذا المجال.  وما أقدمه في هذا الكتاب لا يرقى إلى

ترجمة: مصباح كمال** نشر النص الإنجليزي للمقال في موقع الاقتصادي الماركسي مايكل روبرتس بتاريخ 29 حزيران/يونيو 2023 يمكن قراءة النص الإنجليزي باستخدام هذا الرابط: https://thenextrecession.wordpress.com/2023/06/29/adam-smith-free-marketeer-or-moral-philosopher/   يشهد هذا الشهر الذكرى الثلاثمائة لميلاد آدم سميث [1723-1790].  لا أحد متأكدٌ تمامًا من اليوم الذي و

ا-تمهيد اربعة عقود ونيف مضت على ذلك الكم المتراكم من حصاد سنوات من التنمية الضائعة راكم اقتصاد الحرب فيها مخاضات وحلة ضمتها رفوف ذاكرتي، وهي اهوالٌ من اقتصاديات الحرب وضياع الموارد قبل ان اتلمس فجراً جديداً في اقتصاديات السلام ليبزغ قليلاً في سماء البلاد اليوم وانا ما زلت ذلك الرجل الذي امضى جل حياته في حقل اقتصاد الصراعات مذ يوم تفجرها وحتى انتهت تطرق بوابات اقتصاد السلام، من