بدءً لا بد من القول إن علي الوردي ليس بحاجة إلى دفاع من أحد. فقد دخل تاريخ الثقافة والعلوم الإنسانية والاجتماعية العراقية وأخذ مكانته المعترف بها سواء ممن أعجبوا به أو تذمروا منه وانتقدوه. أضف إلى ذلك هناك الكثير مما يمكن الانشغال به بدل المرافعة عن الوردي الذي هو في غنى عنها. يبقى أنّ الالتزام الأدبي والأخلاقي يتطلب مشاركة لتوضيح ما التبس على البعض أو جهله عمداً، أو بغير عمد.

كثرت الروايات في مواقع التواصل الاجتماعي حول العديد من الأشخاص الفاشلين مهنيا واجتماعيا قبل التغيير في سنة 2003 وعن تحقيقهم طفرات مالية تفوق الخيال خلال سنوات قليلة.  ومن بينها اسم سيدة اعمال ورد اسمها مؤخرا كأحد اعضاء وفد رجال الاعمال المرافقين لرئيس الوزراء السيد محمد السوادني في زيارته الاخيرة الى الولايات المتحدة الامريكية.  كما ورد اسمها قبل ذلك في قائمة بأسماء حوالي  192

منهج الدكتور علي الوردي يعتبر الدكتور علي الوردي من أشهر علماء الإجتماع العرب في العصر الحديث . وقد صرف معظم أبحاثه للغوص في الشخصية العراقية ، فكتب (دراسة في طبيعة المجتمع العراقي) الذي حاول فيه أن يضع نظريته في تفسير طبيعة تكوين هذه الشخصية المعقدة . كما كانت دراسته الموسوعية (لمحات إجتماعية من تأريخ العراق الحديث) تعكس نظرته لخلفية الشخصية العراقية ومكوناتها وموروثاتها ال

تقديم   قبل أكثر من سنتين أرسل لي د. بارق شبر نص مداخلة في احد المنتديات كتبها د. مظهر محمد صالح مؤرخة في 9 كانون الأول 2021.  فيما يلي نص المداخلة: استاذنا الجليل الدكتور بارق المحترم اليوم كنت مصادفة اتحدث مع صديق في حديث عام عن تعاظم دور العشيرة في الحماية الشخصية والاجتماعية وكان يحثني بضرورة الانضواء تحت لواء العشيرة واقنعته انا من عائلة مدنية منذ ٥٠٠ عام

 منظومة فهم السوق وادارة الأعمال في العراق اود الإشارة في بداية هذا المقال الى انه على علاقة وطيدة بالمقال الأول ‏(1) الخاص بمنظومة فهم السوق وادارة الأعمال في العراق والمنشور على موقع "شبكة الاقتصاديين العراقيين" والذي تطرقت خلاله الى موضوع نمطية تفكير العقل العراقي “Mindset” الا انه سيركّز على بحث بعد جديد يتمثل "بالثقافة المجتمعية" والسمات العامة للمجتمع وكيفية تأثيرها على

إنّ هذا البحث ليس بذاته تقييمًا لتجربة الأعوام العشرين الماضية. بل هو إيضاحات على عدد من المقالات التي صدرت باللغات الأجنبية، والتي وصفت التجربة العراقية بأوصاف غير دقيقة وظالمة. مستعيرة مفاهيم نمت، وتطوّرت، وعُممت مع التجربة الغربية، وأُسقِطت على بلدنا دون أن تكون مناسبة له. لهذا اضطررنا إلى تفكيك المفاهيم ومقاربتها مع واقعنا. فكان لابد من الانتقال من موضوع لآخر بحسب المفاه

- تمهيد  أ-هالني ما كتبه المفكر الفلسطيني الراحل ادورد سعيد في كتابة الموسوم : "المثقف والسلطة" الذي اختصر  مفهوم المثقف بكونه:  شخص أن يقول الحق للسلطة و (استجوابها) وهو ما ساطلق عليه من طرفي مجازا : بالاستجواب الايديولوجي  المضاد  Anti ideological interpellation  .ففي كتاب إدوارد سعيد تمثيلات المثقف :فيطالب المثقف كشخص أن يقول الحق للسلطة واستجوابها، وكفرد غاضب لا يعرف أي

1 تمهيد   منذُ فجر التاريخ، عُد التسول كظاهرة قائمة وسلوك متجدد دوماً في المجتمع الانساني في حين ظل ينظر الى (التسول) في العصر الأوروبي الوسيط بكونه (مهنة) مقبولة جرى تبنيها في الهيكل الاجتماعي التقليدي الأوروبي.  وبهذا ظل نظام التسول والصدقة المدفوعة للمتسولين والفقراء تمارس على نطاق واسع في العديد من الأمم كظاهرة مازالت تعج بها الشوارع والأزقة حول العالم.*  

(1) تمهيد   هناك فرق بين فكرة (التملك) التي جاء بها كارل ماركس 1818-1883 في توصيف الطبقة الوسطى وبين واحدة من الاطروحات التي جاء بها (آلان كروﮔر Alan Krueger) استاذ الاقتصاد السياسي في جامعة برنستون في الولايات المتحدة والذي اعتمد معيار (الدخل) كأساس في توصيف الطبقة الوسطى، وصار أكثر التعريفات انتشارا في السنوات القليلة الماضية في توصيف معنى الطبقة الوسطى، فقد عَرَّف

١-تمهيد في حوار سوسيو اقتصادي عرض المفكر البصري المهندس مصطفى عبد الحسن حوارا مهما تناول فيه موضوع الطبقات والفقر وايديولوجيا الموروثات المجتمعية والذي نصه: ((الدولة على رأي الراحل الدكتور عصمت سيف الدولة أداة إدارة شؤون الأفراد والجماعات الاجتماعية، وهي وسيلة قهر طبقي عند الماركسيين، وعلي عليه السلام يوما قال (لا بد للناس من إمارة برة أو فاجرة). لدينا دولة توافُق بين