أبحاث نظرية في الفكر والتاريخ الإقتصاديالرئيسية

أنطون يـيـﮔر و دانيال زامورا*: كيف أصبح الدخل الأساسي الشامل يوتوبيا المتشائمين

المراجع: جيسون ريزنيكوف**

 

ترجمة: مصباح كمال***

 

Welfare for Markets: A Global History of Basic Income by Anton Jäger and Daniel Zamora (University of Chicago Press, 2023).

 

Reviewed for Jacobin by Jason Resnikoff.

05.17.2023

 

 

في كتاب رفاهية للأسواق، يوضح أنطون يـيـﮔر ودانيال زامورا أن التحويلات النقدية cash transfers ظهرت كبديل لدولة الرفاهة التي يفضلها اليسار الذي تخلى عن الأمل في الاشتراكية ويمين معادي للإدارة الديمقراطية للاقتصاد.

 

“ما هو الشيء المشترك بالضبط بين ديفيد ﮔريبر David Graeber، وميلتون فريدمان Milton Friedman، وتشارلز موراي Charles Murray، ويانيس فاروفاكيس Yannis Varoufakis، ومارك زوكربيرج؟ Mark Zuckerberg”  يبدو الأمر وكأنه دسيسة لنكتة سيئة.  قد لا تكون الجملة الأخيرة في النكتة مضحكة تمامًا، لكنها كاشفة.  فرغم أنهم لا يشتركون في أي شيء عمليًا عندما يتعلق الأمر بالتزاماتهم السياسية، فقد دعموا جميعًا إنشاء دخل أساسي شامل ــ التحويلات النقدية، أو الأجر الذي تقدمه الدولة بغض النظر عن الوضع الوظيفي.  وبعبارة أخرى، [توزيع] النقود مجانًا.

 

في كتاب الرفاهية للأسواق: تاريخ عالمي للدخل الأساسي، يسعى أنطون يـيـﮔر ودانيال زامورا إلى شرح كيف يمكن لمثل هذا الطاقم المتنوع إيديولوجيًا أن يتقاسم هذه الرؤية الخاصة لدولة الرفاهية.  من خلال تقديم تاريخ فكري لأصول وصعود فكرة الدخل الأساسي الشامل — التي أصبحت في السنوات الأخيرة عنصرًا رئيسيًا في برامج الإصلاح التقدمية — فإنهما يبينان أن جاذبيتها الواسعة هي دليل على تحول جذري في مناهج المفكرين من اليسار واليمين لفهم دولة الرفاهية والسوق.

 

لقد تبين أن تاريخ فكرة الدخل الأساسي الشامل يدور في الواقع حول ما هو أكثر بكثير من مجرد الرفاهية.  من خلال دراسة متأنية لمسار الدخل الأساسي الشامل في العالم الغربي، يوضح ييـﮔر وزامورا كيف أن المقدمات الأساسية لأصولية السوق المرتبطة عادة بالتحول النيوليبرالي في الربع الأخير من القرن العشرين أعمق بكثير، وتمتد على نطاق أوسع بكثير، خلافًا لما يعتقده معظم المؤرخين عادة.  وبدلاً من تفسير “المدارس” المعيارية لصعود الليبرالية الجديدة — حيث ينزل أنبياء الهلاك من قمم مون ﭘـيليرين[1] Mont Pèlerin لنشر فلسفة أصولية السوق — من خلال متابعة تطور الدخل الأساسي الشامل كفكرة، يكشف ييـﮔر وزامورا كيف أن هذا النصر الأيديولوجي كان مدفوعًا بشيء من رد الفعل الشعبي على الأزمات المتداخلة لليبرالية منتصف القرن.

 

[1] الإشارة هنا هو لدمعية جمعية مونت بيليرين، نسبة إلى الجبل القريب من مدبنة جنيف، في عام 1947، والتي كان من بين أعضائها المؤسسين فريدريش هايك، وميلتون فريدمان، وكارل ﭘوﭘر، وجورج ستيجلر، ولودفيج فون مايزس.

 

الهوامش من وضع المترجم.

لمواصلة القراءة انقر على الرابط التالي

Uinversal Basic Income-Jacobin-IEN

الاراء المطروحة في جميع الدراسات والابحاث والمقالات المنشورة على موقع الشبكة لاتعكس بالضرورة وجهة نظر هيئة تحرير الموقع ولا تتحمل شبكة الاقتصاديين العراقيين المسؤولية العلمية والقانونية عن محتواها وانما المؤلف حصريا. لاينشر اي تعليق يتضمن اساءة شخصية الى المؤلف او عبارات الكراهية الى مكون اجتماعي وطائفة دينية أو الى اي شخصية أو مؤسسة رسمية او دينية

تعليقات (2)

  1. Misbah Kamal مصباح كمال
    Misbah Kamal مصباح كمال:

    عزيزي د عمر

    سررت بقراءة تعليقك الكريم. أحاول جهدي أن اختار للترجمة ما له علاقة بالتأمين، كونه محور اهتمامي بحكم العمل والمتابعة قدر الإمكان في هذا المجال؛ واختار أيضًا ما تقع عليه يدي من مقالات ودراسات اقتصادية أراها ذات نفع لقراء شبكة الاقتصاديين العراقيين وجلّهم من الاقتصاديين. أتمنى أن أستطيع الاستمرار في رفد موقع الشبكة بمثل هذه المواد.

    مع الشكر والتقدير.

    مصباح كمال

  2. عمر الجميلي
    عمر الجميلي:

    الاستاذ الفاضل مصباح كمال المحترم.
    أود أن أشكرك على الاختيار الموفق لترجمة عروض الكتب الصادرة باللغة الانكليزية وقد
    سعدت بقراءة عرض كتاب الرفاهية للأسواق: تاريخ عالمي للدخل الأساسي لكون معنى بمفهوم دولة الرفاهية ،وهو أمر لايقتصر على سياسات خاصة بالدول النامية بل انه يمتل احد خيارات السياسة الاقتصادية في العالم النامي.
    والحقيقة ان اختباراتك كانت ولاتزال سببا وراء اختيار عدد من العناوين المعروضة
    أكرر شكري مع تحياتي لكم.
    د. عمر الجميلي

التعليق هنا

%d مدونون معجبون بهذه: