– تمهيد:
عندما نتطلع بكثافة الى الرؤية التي اطلقها عالم الاقتصاد الاجتماعي السويدي (ﮔـونار ميردال، 1898-1987) قبل اكثر من نصف قرن في كتابه الموسوم: دراما آسيا: تحقيق في فقر الامم Myrdal, G., (1968), Asian Drama. An Inquiry into the Poverty of Nations, 3 Vols., New York: .Pantheon فلابد ان تواجه قوة العبارة التي تناولها ميردال في وصف الدولة الهشة soft state قائلاً: جميع الأنواع المختلفة من عدم الانضباط الاجتماعي التي تتجلى في أوجه القصور في التشريع، ولا سيما في مسألة احترام القانون وإنفاذه، والتعاطي مع ظواهر من العصيان الواسع النطاق من قبل المسؤولين العموميين، بل في كثير من الأحيان، تواطؤهم مع الأشخاص والجماعات القوية (كالدولة الموازية اليوم في بلادنا) فجميعها يجب أن تَنظم ضمن مفهوم الدول اللينة او الهشة soft state اذ هو انتماء تلقائي الى منظومة الفساد في آن واحد.
ومن وحي نظرية ميردال في الاجتماع السياسي الآسيوي لما بعد الاستقلال وكيف طبقت دول آسيا عقودها الاجتماعية بأساليب امست مدعاة لتدهور بنية الدولة الصلبة واحلال الدولة الهشة كغطاء رمزي يلازم الدولة الموازية parallel state والذي اجده اليوم هو عمق الدولة الهشة المضطربة turbulent soft state والذي سنتناوله في ظلال ما يمكن ان نسميه مجازاً: بالبايلوجيا السياسية الموازية parallel Bio politics او الدولة الإحيائية الموازية Parallel Bio State.
يقود هذا المنهج البايولوجي السياسي في اصوله الاكاديمية فيلسوف فرنسا ميشيل فوكو Michel Foucault حيث تشير السياسة الحيوية عند فوكو الى العلاقات السياسية بين إدارة الحياة وسكان المنطقة، حيث تقوم السياسة والقانون بتقييم الحياة على أساس الثوابت والسمات المتصورة. وقد كتب فوكو وألقى محاضرات مخصصة لنظريته في السياسة الحيوية، وكان الهدف من ذلك هو ضمان الحياة والحفاظ عليها ومضاعفتها، وترتيب هذه الحياة وعلى وفق العقد الاجتماعي ومبدأ الفصل بين السلطات.
لمواصلة القراءة انقر على الرابط التالي
مظهر محمد صالح-الدولة الاحيائية الموازية-جدل من منظور اجتماعيات علم الاقتصاد-محررة 2
الاراء المطروحة في جميع الدراسات والابحاث والمقالات المنشورة على موقع الشبكة لاتعكس بالضرورة وجهة نظر هيئة تحرير الموقع ولا تتحمل شبكة الاقتصاديين العراقيين المسؤولية العلمية والقانونية عن محتواها وانما المؤلف حصريا. لاينشر اي تعليق يتضمن اساءة شخصية الى المؤلف او عبارات الكراهية الى مكون اجتماعي وطائفة دينية أو الى اي شخصية أو مؤسسة رسمية او دينية