صدرت الطبعة الثانية من هذا الكتاب عن دار الساقي في لندن عام 2015. وكانت الطبعة الأولى منه قد صدرت عام 1999. وقد أثار الكتاب اهتماما خاصا بسبب منهجه السوسيولوجي النقدي مما جعل تلك الطبعة تنفذ بسرعة. ولقى المؤلف ترحيبا كبيرا وثناء على جرأته في طرحه مثل هذا الموضوع الحسّاس للدراسة وتوجيهه النقد للنظام السابق لمنعه طقوس العزاء الحسيني من جهة، واستغلالها من قبل القائمين بها لأهدافهم

كانت موجات الأمل في التغيير التي عمّت مختلف أنحاء المنطقة العربية في عام 2011 ، ناتجة عن صحوة الطبقة الوسطى التي أدركت أن المقايضات التي اعتاشت عليها لفترة طويلة لم تعد تفي بوعد توفير حياة أفضل. ولكن الانتفاضات الشعبية الواعدة سرعان ما تلتها الفوضى وخيبات الأمل وحتى تحركاتٌ لإعادة الأوضاع إلى ما كانت عليه. تمهيد اتُخذ القرار بإعداد هذا التقرير عن الطبقة الوسطى في المنطقة العرب

يعتبر الفساد من أخطر الظواهر الاجتماعية على أمن المجتمع العراقي وسلامته واستقراره. خصوصا عندما يتحول الفساد إلى ثقافة عامة ويستمر عقودا عديدة حيث يتجذر في الشخصية العراقية ويصبح سمة من سماتها وهو ما يكون قطيعة في العلاقة بين الدولة والمواطن وبين المواطن والحكومة وبين المواطن وضميره الوطني. والفساد في اللغة هو التلف والاضمحلال والبطلان. ويأخذ معاني عديدة ،في مقدمتها انتهاك مبدأ

Download PDF -تمهيد ا- من هي الطبقة الوسطى ؟ لم تخرج الطبقة الوسطى في نشؤها وتطورها عن مسيرة تطور اوضاع العراق السياسية والاقتصادية والاجتماعية خلال المئة عام الاخيرة .فمنذ الحرب العالمية الاولى في العام 1914 وحتى العام 2014ميلادية،تشكلت الطبقة الوسطى وازدهرت ومن ثم انكفأت وأعادت تشكيل نفسها مرة أخرى مع تطور حياة الدولة العراقية الحديثة.حيث اسهمت الدولة في عقود متفاوتة في بناء

مقدمة يرى الأنثروبولوجيون، بأن الانسان هو المخلوق الوحيد الذي يمتلك القدرة على تحكيم العقل تحديداً، وذلك لأنه يمتلك عقلا يفكر به ولغة يتفاهم بها ويداً ينتج بها ما يلزمه في حياته اليومية. وهذه الخصائص تجعل منه انساناً عاقلاً يتميز عن غيره من الكائنات الحية الأخرى. وجاءت كلمة العقل Reason عند الفلاسفة الغربيين من الكلمة اللاتينية Ratio باعتباره ملكّة خاصة بالإنسان التي من خلالها

سنغافورة جزيرة صغيرة تقع في جنوب شرقي آسيا وجنوب ماليزيا ولا يتجاوز عدد نفوسها خمسة ملايين نسمة. ورغم ذلك أخذت تلعب دورا مهما في الاقتصاد العالمي وأصبحت أهم رابع مركز مالي في العالم بعد كوريا الجنوبية وتايوان(الصين) وهونغ كونغ. لقد استفادت سنغافورة من التجارب التنموية في عدد من بلدان العالم وفي مقدمتها ألمانيا واليابان، تلك الدول التي استطاعت تجاوز الكثير من الأخطاء والمعوقات و

عُد التعذيب في السجون الاديولوجية من أكثر وسائل المواجهة عنفاً وبدائيةً،إذ يتهاوى المناخ الإنساني وتغُيب روابط المواطنة وتتقًطع العلاقات بين البشر.فالمعتقلون في نظر جلاديهم خونة سياسيون او كفرة لابد من استئصالهم او تعذيبهم او ترويعهم ليتاح إذابة ثوريتهم او إصلاح رجعيتهم! وهو النمط الاول الذي اطلق عليه فيلسوف النصف الأخير من القرن العشرين (ميشيل فوكو)1926-1984في كتابه الشهير( ال

مقــــدمة ان منع انتشار الارهاب ومكافحته تحتاج الى فهم . وهذا الفهم يستكمل بتشخيص وتفكيك ومعالجة . اي بتشخيص الارهاب بوصفه آفة ، ثم التفكيك للارهاب ليتوزع ما بين منع انتشار الارهاب من جهة ومكافحته من جهة اخرى . اما المعالجة فتتم بتدابير ثلاثية الابعاد (تدابير وطنية واقليمية ودولية ). ان هذا الفهم يقتضي محاورة او ربما محاورات تحتضن اسئلة معصومة واجوبة غير معصومة . اسئلة معصومة

مقدمة: دخل علم الأجتماع كفرعٍ مهم من فروع المعرفة الأنسانية الى المؤسسة الأكاديمية العراقية أولاً من خلال بوابة كلية الآداب، جامعة بغداد عام 1954، ليظهر كقسمٍ علمي جذاب وممتع ومفيد. وسرعان ما أجتذب القسم الناشئ الفتي أعداداً متزايدة من الطلبة المريدين والراغبين والطامحين على السواء، وإنضم اليه عدد من التدريسيين اللامعين الشباب ممن كوّنوا لبنة علماء الأجتماع في العراق من أمثال ع

نظمت في الجامعة الأميركية ببيروت أخيرا ندوة عربية - دولية احتفاء والاحتفال بمئوية العلامة العراقي علي الوردي (1913 - 1995) لمناقشة أفكاره ومنهجه وأطروحاته الاجتماعية حول طبيعة المجتمع وشخصية الفرد العراقي والخروج بأفكار جديدة ترتبط بما يمر به العراق والعالم العربي من أحداث. وقد استغرقت الندوة يومين عبر ست جلسات متتالية. وقد خصص اليوم الأول للبحوث والمناقشات باللغة العربية. بدأت