د. مظهر محمد صالح:
أمضيت جانبًا من ليلتي أتقلّب بين الخوف من المؤسسة الطبية الرأسمالية، وهواجس التمييز العرقي، وقلق الموت؛ وأنا أحاول أن أقرأ في الأبعاد النفسية والاجتماعية والاقتصادية لقضية «الموت الرحيم». وكنت، في هدوء تلك الليلة، أقلب صفحات السردية الواقعية الراقية التي كتبها الأستاذ العراقي الدكتور همام الشريفي، ونشرها مؤخرًا بعنوان «الموت الرحيم بين التشريع والتحريم»، مؤشّرًا بوضوح إلى التاريخ الطويل لهذه الفكرة، التي تعود جذورها إلى عام 1870، حين دعا مدرس الثانوية البريطاني صامويل ويليامز إلى استعمال أنواع من العقاقير المخدرة لإنهاء حياة أولئك الذين لا أمل لهم في الخلاص من آلامهم المزمنة والمتصاعدة، مع تقدّم العمر وتدهور الصحة.
وفي منتصف ثلاثينيات القرن الماضي، بدأت في بريطانيا أول حملة مجتمعية وسياسية منظمة للمطالبة بإجازة «الموت الرحيم» عبر البرلمان البريطاني، قادها الطبيب تشارلز ميلارد. وفي الولايات المتحدة، تأسست عام 1938 «جمعية الموت الرحيم الأمريكية»، وضمت في عضويتها رجال دين وعلماء ومفكرين، بهدف الدفع باتجاه تبنّي تشريع ينظم هذه المسألة في الكونغرس الأمريكي.
وأمام هذه الواقعة التاريخية المحيّرة والمتعددة الألوان، يؤشر الأستاذ الشريفي إلى أن الحرب العالمية الثانية قد أيقظت في الفكر الإنساني رؤى جديدة لحماية حقوق الإنسان، منذ لحظة ولادته وحتى محطة موته، وهو ما تجلّى في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر في 10 كانون الأول/ديسمبر 1948.
ومن هذا المنطلق برزت قضية رعاية «ذوي الاحتياجات الخاصة»، أو ما يسميهم البعض «ذوي الهمم»؛ وهو تعبير أراه أكثر اتساقًا مع منزلة الإنسان وكرامته. وضمن منظومة «الحقوق الفردية»، ركز الإعلان، كما يوضح الشريفي، على محورين أساسيين: أولهما ضمان حق الحياة والحرية والأمان الشخصي، وثانيهما منع الاستعباد والتعذيب والاعتقال التعسفي.
لمواصلة القراءة الرجاء الضغط على الرابط التالي:
د مظهر. إالموت الرحيم صراع الرأسمالية الليبرالية بين الربح والخسارة.
الاراء المطروحة في جميع الدراسات والابحاث والمقالات المنشورة على موقع الشبكة لاتعكس بالضرورة وجهة نظر هيئة تحرير الموقع ولا تتحمل شبكة الاقتصاديين العراقيين المسؤولية العلمية والقانونية عن محتواها وانما المؤلف حصريا. لاينشر اي تعليق يتضمن اساءة شخصية الى المؤلف او عبارات الكراهية الى مكون اجتماعي وطائفة دينية أو الى اي شخصية أو مؤسسة رسمية او دينية